最近，習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信，在社會(huì)各界特別是社科界引起熱烈反響，再次引發(fā)人們對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和人文精神的關(guān)注與思考。

　　人文浸潤(rùn)科技，科技傳播人文�？茖W(xué)與人文歷來(lái)是相輔相成、相得益彰的，共同構(gòu)筑起人類文明的大廈。做新時(shí)代的追夢(mèng)人，要有對(duì)科學(xué)精神的追求與崇尚，也要有人文情懷的涵養(yǎng)與修為。

　　讓人文之光照亮民族復(fù)興之路。一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，除了經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的硬實(shí)力，也離不開(kāi)以國(guó)家凝聚力、民族創(chuàng)造力、文化感召力等為重要內(nèi)容的軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，不能讓民族精神、國(guó)民素質(zhì)缺位，而應(yīng)興民族之人文、啟民眾之精神。清華大禮堂有一塊“人文日新”的牌匾，就是提醒人們要常懷人文之心。人文思想之光，可以引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)我們做中國(guó)人的骨氣和底氣，并對(duì)民族未來(lái)有更理性的把握，從而點(diǎn)燃實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的激情與希望。特別是在全球化背景下，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，更要弘揚(yáng)人文精神。要通過(guò)加強(qiáng)哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)研究，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，讓世界更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，更深入地理解中華文明。

　　讓人文之光照亮社會(huì)進(jìn)步之路。一部人類文明史，一方面記述著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的無(wú)數(shù)奇跡，另一方面也烙印著人文社會(huì)科學(xué)不斷演進(jìn)的足跡。從“諸子百家”到“二十五史”，人文之光燭照中華民族數(shù)千年，今天依舊給我們溫暖和力量�！皟蓮椧恍恰痹�?jiǎng)族X學(xué)森說(shuō)過(guò)，“一個(gè)理性的時(shí)代會(huì)在人類的進(jìn)步發(fā)展中產(chǎn)生。在這個(gè)時(shí)代中，不僅是存在決定意識(shí)，而且人類的高尚思想追求將影響世界�！苯ㄔO(shè)一個(gè)如晨曦般澄明、如日升般進(jìn)步的社會(huì)，如果缺乏精神的滋養(yǎng)和引領(lǐng)，社會(huì)文明將失去自己的內(nèi)核和靈魂。從這個(gè)意義上說(shuō)，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)人文精神，塑造民族品格，將直接影響社會(huì)進(jìn)步的水平和文明的程度。

　　讓人文之光照亮公眾生活之路。古人云，“觀乎人文，以化成天下”。人文精神不但可以啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈，而且通過(guò)以文化人、以文育人，可以帶來(lái)認(rèn)知社會(huì)的新視野和新境界。培養(yǎng)人文情懷，不僅僅要讀文史哲，更要培養(yǎng)一種對(duì)生命的熱愛(ài)和尊重，對(duì)真理的探索和敬畏，對(duì)信仰的執(zhí)著和堅(jiān)定。新時(shí)代需要造就知識(shí)豐富、情操高尚、意志堅(jiān)定、素養(yǎng)深厚、人格健全的社會(huì)主義建設(shè)者，而不是只有物質(zhì)生活、缺乏精神生活的“單面人”。讓人文精神照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，并照亮每個(gè)人的心靈世界，這也是人們對(duì)美好生活的向往和追求。

　　習(xí)近平總書記深刻指出，“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之�！比宋木�神是中華文化最醒目的標(biāo)識(shí)之一。我們要深刻認(rèn)識(shí)人文精神對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)之“大用”，對(duì)國(guó)家對(duì)民族之“大用”，通過(guò)涵養(yǎng)人文精神，更好激發(fā)社會(huì)的活力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，讓人文之光照亮復(fù)興征程、照亮民族未來(lái)。