當(dāng)海子的詩句“姐姐，今夜我在德令哈”讓這座高原小城被更多人知曉時(shí)，許多人對它的印象還停留在“戈壁荒漠中的孤獨(dú)驛站”。但如今，隨著文旅融合的深入推進(jìn)，德令哈正以“可魯克湖的靈動(dòng)、外星人遺址的神秘、柏樹山的古柏蓊翳、哈拉湖的壯闊”為筆，在柴達(dá)木盆地東北部書寫著屬于自己的文旅新篇章。

從“過境打卡”到“深度體驗(yàn)”

清晨的可魯克湖——托素湖自然保護(hù)區(qū)，水鳥掠過湖面，蘆葦蕩在風(fēng)中搖曳。棧道上，來自江蘇的游客李女士正用手機(jī)記錄著這一畫面?！耙郧翱傆X得西北是‘粗線條’的，沒想到德令哈有這么細(xì)膩的風(fēng)景，湖光山色間還有蒙古族、藏族的文化元素，完全超出預(yù)期?！?/p>

過去，德令哈常被視為青海環(huán)線游的“中轉(zhuǎn)站”，游客停留時(shí)間短、消費(fèi)單一。如今，當(dāng)?shù)貒@“生態(tài)+文化+旅游”整合資源：可魯克湖的生態(tài)風(fēng)光、外星人遺址的神秘傳說，再加上蒙古族“那達(dá)慕”、非遺刺繡傳承等民俗活動(dòng)，正讓“匆匆路過”變成“專程而來”。

在柏樹山的“牧家奶坊”里一派忙碌的景象，牧民烏力澤和幾位婦女正在專注地分裝牦牛奶。車間外的展示區(qū)里，奶酪、奶皮等各類奶制品擺放整齊，吸引著游客駐足品嘗。體驗(yàn)區(qū)中，游客們饒有興致地跟著牧民學(xué)習(xí)制作奶皮。看著銅鍋中的鮮奶漸漸凝結(jié)成薄皮，感受著傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力。

“以前光靠放牧，牛奶喝不完就浪費(fèi)了?，F(xiàn)在搞起奶制品加工，旺季一天能出兩百多斤貨，游客能嘗到新鮮的，還能學(xué)做奶皮帶走。姐妹們在家門口掙錢，日子比格?；ㄟ€紅火！”烏力澤笑著說道。

從“詩的符號”到“活的文化”

“姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩……”在德令哈市中心的海子詩歌陳列館內(nèi)，講解員正輕聲朗誦著海子的詩句，游客們駐足在展臺前，認(rèn)真觀看泛黃的手稿、珍貴的詩集，刻有詩句的文創(chuàng)書簽格外引人注目，成為傳遞詩意的載體。

海子的詩為德令哈貼上了獨(dú)特的文化標(biāo)簽，但德令哈市并未讓它停留在“符號”層面。修繕一新的詩歌陳列館、每年舉辦的“海子詩歌節(jié)”，再加上“詩歌主題研學(xué)路線”，讓游客在高原風(fēng)光中觸摸文字與土地的碰撞。“站在海子停留過的土地上，看著戈壁與湖泊交織的景象，才真正讀懂詩里的‘荒涼與溫柔’。這種體驗(yàn)比課本里讀詩更加震撼?！币晃粊碜愿拭C的大學(xué)生游客感慨道，他還在當(dāng)?shù)刭I了刻有詩句的文創(chuàng)書簽，“把德令哈的記憶帶回去”。

打造高原文旅融合新標(biāo)桿

未來展望中，德令哈正朝著打造高原文旅融合新標(biāo)桿的目標(biāo)邁進(jìn)。未來，德令哈將借助青海環(huán)線聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，完善交通、住宿等設(shè)施，還將積極探索農(nóng)旅融合新模式——以向日葵、油菜、牧草等種植產(chǎn)業(yè)為依托，開發(fā)“農(nóng)旅+”項(xiàng)目，讓游客感受高原生態(tài)生生不息的魅力。

“我們希望讓更多人知道，德令哈不只有海子的詩和戈壁的風(fēng)，還有生生不息的生態(tài)之美、多元交融的文化之韻。這座高原小城，正以更加開放的姿態(tài)等待人們的發(fā)現(xiàn)?！钡铝罟形捏w旅游廣電局局長才茜龍說。

夕陽西下，巴音河的水面被染成金色，遠(yuǎn)處的柏樹山在暮色中更顯靜謐?；蛟S正如海子所寫，“德令哈，這是雨水中一座荒涼的城”，但如今，它正用自己的方式，讓“荒涼”生出獨(dú)特的生命力，成為越來越多人心中真正的“詩與遠(yuǎn)方”。

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